當(dāng)代新中式家具唐明雅居，用唐明雅居新中式裝修于160平方的四居室，大小合適三代人共同居住的子，除了規(guī)劃合理以外，新中式家具的加持更是給這樣子房子錦上添花，更是樸素中見禪意格調(diào)別致。

德州地處中國(guó)華東地區(qū)、山東西北部、黃河下游沖積平原，是山東的西北大門，北臨滄州，南接濟(jì)南、聊城，西鄰衡水，東連濱州。德州位于黃河沖積平原，歷史上境內(nèi)曾有兩次黃河大遷徙，上千次決口，造就了西南高、東北低的地形，基本氣候特點(diǎn)是季風(fēng)影響顯著，四季分明、冷熱干濕界限明顯。

德州是中國(guó)太陽城、中國(guó)功能糖城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市以及國(guó)家交通運(yùn)輸主樞紐城市之一，處于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈、京津冀經(jīng)濟(jì)圈、山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)以及黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)交匯區(qū)域。德州地方特產(chǎn)眾多，其中德州扒雞、保店驢肉、樂陵金絲小棗被稱為德州三寶。

新中式家具的感覺在這些年流行起來，特別是應(yīng)用在新中式家具當(dāng)中，新中式是近些年流行起來的室內(nèi)裝飾風(fēng)格，相比傳統(tǒng)風(fēng)格的硬朗新中式更重視的是意境。唐明雅居是一種意境，也是東方傳統(tǒng)文化的精髓，它合乎中式文化內(nèi)涵的審美情操，代表著人們內(nèi)心安靜而美好的內(nèi)在向往，當(dāng)新中式家具理念與室內(nèi)設(shè)計(jì)碰撞之后，也就出現(xiàn)了這寧靜卻又不失高雅的新中式家具空間。

所謂意境其實(shí)也就是將詩情畫意融入空間之中，達(dá)到寄情與景，情景交融的境界。禪意空間追求的是一種清新高雅的格調(diào)，禪意的營(yíng)造可以從色彩、裝飾物等許多角度入手進(jìn)行，賦予空間中的事物更多精神層面的意義，注重文化的積淀，講究氣質(zhì)與韻味，追求的是一份超然脫俗，回歸詩意的境界。

如今常見新中式潑墨山水式和日式洗練素描式的新中式風(fēng)格。中式禪意空間更注重色彩的中和與空間的構(gòu)圖，空間線條以曲線為主講究曲徑通幽，在空間中布出一個(gè)個(gè)盛景。日式禪意空間則顯得更加簡(jiǎn)樸，注重地面的裝飾，通過碎石、殘木、青苔石等材料鋪設(shè)地面營(yíng)造意境。

禪意一詞源于宗教用語，指清靜寂定的心境。禪和宗教的關(guān)系使得它更多地表現(xiàn)出靜的一面，呈現(xiàn)一種靜態(tài)之美。而極簡(jiǎn)主義一定程度上也是受到宗教思想的影響，禪意空間簡(jiǎn)樸、舒適、隨意的特點(diǎn)與極簡(jiǎn)主義十分搭襯，無需過多繁復(fù)裝飾，卻難掩氣質(zhì)與內(nèi)涵，用最少的元素表達(dá)最豐富的涵義，這也是禪理中所謂的返璞歸真。

禪意無定型，隨意也是禪意空間的一大特點(diǎn)。正所謂“一花一世界,一葉一菩提，”一花一葉就是每個(gè)人的內(nèi)心世界，映照大千世界無量巨細(xì)，微塵之中有須彌、剎那之間有永恒。順應(yīng)自己的內(nèi)心，也是禪意的體現(xiàn)。這也造成了禪意空間的不可復(fù)制性，禪意空間往往需要根據(jù)使用者的喜好、習(xí)慣量身打造，對(duì)于別人來說有著很好禪意的設(shè)計(jì)換到你身上就不一定了。

新中式家具的設(shè)計(jì)中往往偏愛木材，原木的素色與清晰的紋路讓木材像是有生命一般，體現(xiàn)了物體的簡(jiǎn)單素雅之美。利用簡(jiǎn)素的物體和天然材料所營(yíng)造的室內(nèi)空間，使人的心境平和與安祥，超然物外。這種自然之美，展現(xiàn)出的是一種樸素、簡(jiǎn)約，洋溢出天真、淡泊、灑脫的景象，這種精練的視覺美感，正是禪意空間的體現(xiàn)。

在這日漸加速的快節(jié)奏生活中，唐明雅居新中式可以給人難得的寧靜、安逸與平和。即使一個(gè)小小的角落，經(jīng)過精心的雕琢也可以有一隅禪地，讓人們遠(yuǎn)離喧囂，還原生活的本質(zhì)。在這唐明雅居新中式里中再浮躁的心緒也會(huì)瞬間撫平，安然享受這寧靜致遠(yuǎn)的愜意時(shí)光，聆聽自然，感悟禪意，在一呼一吸，一吐一納之間，感受自然的韻律。

入戶玄關(guān)墻的位置設(shè)計(jì)端景臺(tái)，一進(jìn)門就會(huì)有完全不一樣的景色呈現(xiàn)在我們眼前，每當(dāng)下班疲勞了一天，看了端景還是比較心曠神怡的，同時(shí)入戶見景，也是一種美好的意蘊(yùn)來里面。